行者本来不愿意上这样黑暗的东天，但为着拯救那班无辜被押上天堂的人，有心施其五百年前大闹天宫的绝技，打倒这个地狱式的天堂。

“我不入地狱，谁入地狱。”他一面走，一面说，拿着缸口粗的金箍棒晃了又晃，“我要杀一条飞红血路把他们拯救出来。”

窄路走尽头，到了天门口，天门大开，看守的人像石像一般站着，动也不动，面上没半点表情。在天门口的石屏当中，现出“东天乐土解放，欢迎来宾！”十个大金字。行者绝无阻碍，一直走到灵霄殿里。他是一个上惯天堂的人，天堂的富丽，全不放在眼内。什么钻石窗、珍珠帘、金阶玉壁，他简直当粪土看。他这回往西天取经，并不是贪西方极乐之福，是被如来佛祖迫他出来的。等到做了唐僧的徒弟，唐僧不但非倚赖他不能取经，而且非他不能避妖保命。义气深重的行者，因此不忍丢弃他。

行者上到天宫，看见唐僧、八戒、沙和尚、黄牛，坐着、站音、伏着，像刚才在天空中看见一样。可是这回唐僧的态度变了，他见着行者，欢喜到了不得，忙从宝座走下来，嚷道：“悟空，快来！快来！我想念得你很苦啊。”黄牛一听着悟空的名字，马上化一缕黄烟飞去了。行者看见黄牛走了，非常生气，对唐僧说明黄牛精是他的大仇敌，骂他不应该弃忠用奸，忘义宠诈。

唐僧从容地责备行者道；“悟空，枉你跟从我这么多日子，一点道理都不懂！人事自然的趋势，天神亦无能为力。我不是在实践山讲道时，对你解释过‘天视自我民视，天听自我民听’么？你为什么这样快忘记？他又指着墙上倒挂着的红黄蓝白黑五色旗说道：“你看，按照天命，世运是应该先红，跟着才到黄蓝白黑；可是因为民心不如此，结果天上要倒挂五色旗；变了世运要经过黑白蓝黄，才可以达到红的境地。现在黄色世界虽然到了最后的没落时期，但当回光返照的一瞬中，我仍然没权马上诛灭黄牛，因为他是黄色世界的主人翁。”

行者虽然觉得他师父的说话未尝无理，但他是一个痛快人，什么都主张直接、爽快和彻底，他那里愿意听他的随俗浮沉的机会主义呢。行者晓得，“道不同，不相为谋”，他结果一言不发，回头便走。出了凌霄殿，他不忿黄牛精所为，决心去找他来打杀。走到天门口，看见桃园结义的张飞独自站在柳树下，负戟长叹。行者非常奇怪胸无城府的张飞也有幽怨，走上前问他道：

“张大哥，你有什么不如意事，在这里长吁短叹？我是五百年前的天宫反寇孙悟空，也许我能够为你解忧。”

张飞看见行者，不由得转忧为怒，紧握画戟，睁大眼睛说：“哦！你就是太上老君所骂的弼马温狗奴才的孙行者。你师父做得好事——纵容黄牛精扰乱天国，祸害人间。我是西天派来的大使，因为得罪了黄牛精，你师父听他的话，竟敢不以客卿之礼待我，委我为执戟郎中。你看，我堂堂皇弟的张翼德，”他挺起腰拍着胸说，“那里肯替臭和尚执戟。”他喘过气再说：“我本来打算回西天去，但黄牛之仇未报，消极退让不是大丈夫所当为。”他越说越生气，现出预备打架的样子，指着行者骂道：“你想帮助他们作恶吗？狗奴才，来！我和你战三百回合。”他说完把手中戟向行者心窝里刺去。行者忙倒退几步，大声说道：

“燥急鬼！你不要错怪好人。我早知道师父昏庸，黄牛奸诈，我这回到东天来，是为诛奸扶善的。你何必生气，只消告诉我黄牛精在什么地方，我马上便可以拿他的头来见你，替你报仇。”

张飞知道自己太过鲁莽，错怪好人，忙把画戟掷下，走前拉着行者道：“大圣，原来你是一个好人，为什么不早些告诉我？——黄牛精现在黄色世界作祟，他魔力很利害，非大圣不能制服。大圣既然有志诛奸，小将愿在这里等候大圣的胜利消息。”

张飞说完，把到黄色世界出的路径告诉行者。行者非常高兴，听从他的指示，走进一条黑暗的长隧道，曲曲折折，一步一步的摸索了半天，才达目的地。第一件触目的东西，是用荧光缀着“黄色世界”的门额和两旁挂着“树奸百岁”“植恶千年”的大对联。行者在黄色世界，一切所遇，都是他有生以来所未尝闻见过的，他觉得很有趣，随时随地都很留心察看，他怕黄牛精躲避他，念了隐身咒语，混入民众当中，凡是妖气比较盛的地方，行者都跑去找黄牛精，可是他比行者更善于隐身，表面看来，甚么地方，都未有黄牛精的踪迹，其实他是无所不在的，弄得行者找寻了好些日子，也得不到什么结果来。

有一天，行者看见一间学舍妖气很盛，以为黄牛精也许会在那里，走去一看，原来是有人讲学。一个很大的长方讲堂，上首站着一位身体瘦小的讲师，短发左衽，窄袖反领。他的装束，行者看来，是介于夷狄与中国之间。下首大约有一千个座位，听众最多不过三四十人，男女也有，俱是穿半夷狄半中国的服装。他们大约是不甘静坐，多数是在弄把戏装鬼脸的，其余也有在痛哭的，也有在狂笑的，也有在漫骂的，也有在沉思的，种种色色，无奇不有，总之没有一个人留心听讲。但是那个讲书人装成正正经经，好像一点儿戏的态度都没有，他煞有介事地站在讲坐上说。

“我现在要和各位讨论的是乱政学。乱政完全是王道的理论。武王不是靠十个乱臣王有天下吗？这就是乱政是王道的证明。最可笑有些经义家，学而不术，不懂‘乱’的真义，胡乱把它解作‘治’字。实则乱者乱也，治之相反也。现在各位已经明白它的定义，让我把它的内容写出来，给各位细细研究。”他转身拿一枝粉笔在黑版上写道：

第一章 绪论

乱政有三，其所以害民则一也：曰劝，曰迫，曰逐。劝者，劝民为乱也，劝而不听则迫之。迫者，使民迫于饥寒，不得不挺而走险也。迫而不改则逐之。逐者，逐之他适也，入古人界，入未来界，乘势利便，任其所之：总之黄色世界不容有此异类也。或曰：盍不易逐为杀？曰：杀伐乃军阀之事，非政客可得而闻也。夫政客奸诈阴险，智则有余，诛戮斩伐，力恐不足。此政客所以终为军阀之走狗，往往为渊驱鱼，为林驱兽也。然亦何伤，所害无非在民，政客固无往而不利也。……

他随写随念，得意到忘形，不觉露出几寸摇摇摆摆的尾巴。听众看见，又惊奇又生气，鼓噪起来，有些甚至高呼“打倒猴子乱政学者”。他狼狈到极，忙从讲座爬下来，抱头鼠窜去了。

讲师去了，听众仍然坐着不动，行者很奇怪，走前一看，原来他们每一个都被一根大绳缚在椅上的。

行者一心要找黄牛精，不愿多理闲事，他们被缚的原因，他也没心追究了。

行者离开那里在路上走的时候，想着刚才猴子讲学的丢脸事，有些难受。他自己叹息道：

“都是我不是，千错万错是我大闹地狱的时候在阎王簿上抹去所有姓孙的名字，使他们功过两消，弄得后来的小猢狲，善无人赏，恶无人罚，甚么都放任起来，不求进步，所以到今日竟然产生这样不善藏拙的没胆匪类。你看，从前我的同宗楚项羽多么能干，他也曾灭秦制汉，为天下霸王。虽然‘沐猴而冠’已经成为当时的公开秘密，但是谁也不敢当面骂他是猴子。他以后在垓下失败，实在是天亡他，并不是他的罪过。若果他不是宠虞姬，作《垓 （ ɡāi ） 下歌》得罪了古典派的诗神，受玉帝惩罚，我恐怕他现在也是我们的天子。假如现在还是我本家的天下，老早已经派我往西天取经，那里会轮到大唐三藏法师呢？说来说去，都是姓孙的倒霉。”